Полная поддержка или тихое сопротивление: война на Украине расколола буддистов России

В ноябрьский день на Дальнем Востоке России жители пригорода столицы Бурятии Улан-Удэ собрались вместе с местными чиновниками, чтобы отдать последнюю дань уважения ламе Баиру Дармаеву, буддийскому монаху, погибшему на поле боя на Украине.

«Он без колебаний встал на защиту своей родины. Подписав контракт, он погиб как настоящий герой», — заявила с импровизированной трибуны, установленной на заснеженной земле, депутат Народного хурала Бурятии Светлана Гармаева.

За закрытым гробом с телом Дармаева стояли пятеро солдат в зимней одежде, несущие его портрет, венок и две винтовки.

«Он отдал свою жизнь за наше мирное небо и за то, чтобы никто не посмел напасть на нашу страну. Мы должны быть благодарны тем, кто находится на передовой, и сделать все возможное, чтобы приблизить победу», — добавила Гармаева.

49-летний Дармаев почти 15 лет проживал в храме богини Янжимы в живописной Баргузинской долине Бурятии, пока весной прошлого года не записался добровольцем в российскую армию .

Лама, ставший солдатом, погиб всего через несколько месяцев после вступления в армию, сражаясь в рядах 5-й гвардейской танковой бригады России в Донецкой области на востоке Украины.

Дармаев не первый буддийский монах, погибший в боях за Москву на Украине. В феврале 2023 года от осколочного ранения на Украине погиб лама Хышикто Цыбиков . Он был отправлен на передовую во время «частичной» мобилизации России в 2022 году .

Приверженность ненасилию лежит в основе буддийской философии, поскольку это первый из пяти принципов, лежащих в основе буддийской этики.

Однако многие буддийские священнослужители из России одобрили вторжение России в Украину, поддержали боевиков пожертвованиями и молитвами и даже взялись за оружие, как Дармаев и Цыбиков.

Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев, глава традиционной буддийской сангхи России и друг президента Владимира Путина, поддержал полномасштабное вторжение в Украину в самом начале. Позже он зашел так далеко, что заявил , что российские буддисты «сражаются за русский и славянский мир» на Украине ради «спасения своего монгольского мира».

«Нежелательная» религия

Возглавляемая Аюшеевым традиционная буддийская сангха России базируется в Бурятии, одном из трех буддийских форпостов в России наряду с соседней Республикой Тыва и юго-западной Республикой Калмыкия.

По данным опроса, проведенного в апреле 2022 года Левада-центром — последним крупным независимым институтом общественного мнения в России, — не менее 1% населения России идентифицируют себя с буддистами.

«Российские власти… почти всегда относились к буддизму с определенной долей осторожности», — рассказал в подкасте Republic Speaking Николай Цыремпилов, историк буддизма в Назарбаев Университете (Казахстан) .

«Они рассматривали религиозные общины, чьи духовные центры находились за пределами России, как распространителей нежелательного [иностранного] влияния… Сюда входили ислам, католицизм, а также буддизм», — сказал Цыремпилов в интервью Republic Speaking.

Он отметил, что Бурятия представляется особенно проблемным случаем для российских властей, поскольку ее коренные жители поддерживают тесные связи с соседней Монголией, в том числе посредством частых паломничеств через границу.

Чтобы отразить угрозу иностранного вмешательства, российские имперские власти создали автономную буддийскую общину со строгой вертикалью власти и собственным выборным главой.

«Все ламы-хамбо приносили клятву верности русскому царю в эпоху империи. Без этого они не могли быть избраны. Во время выборов они должны были произнести клятву верности [монарху]», — сказал бурятский лама Балдан Базаров , покинувший Россию из-за своего несогласия с украинской войной.

Дамба Аюшеев также принес клятву верности главе Российского государства, когда в 1995 году был избран 24-м Хамбо-ламой.

«Он придерживается этой клятвы, потому что нарушать ее было бы нечестно. Даже в буддизме нужно оставаться верным своим обещаниям и клятвам», — сказал Базаров The Moscow Times, когда его спросили, почему Аюшеев поддержал войну.

Российская буддийская сангха — не первая, кто, по всей видимости, противоречит основополагающим принципам веры, поддерживая военные действия.

В Японии времен Второй мировой войны — как и в сегодняшней России — высшее руководство большинства буддийских сект активно призывало прихожан вступать в армию, поддерживало военно-промышленный комплекс страны пожертвованиями и одобряло божественный образ императора.

Южный аномалия

Хотя Буддийская традиционная сангха России позиционирует себя как ведущая буддийская организация страны, религиозные общины в Тыве и Калмыкии в значительной степени функционируют автономно.

«Центральный хурул Калмыкии поддерживается монашеской общиной и пожертвованиями прихожан. Он никогда не зависел от государственного бюджета России», — сказал Арслан Эджеев, ныне находящийся в изгнании бывший пресс-секретарь Центрального хурула Калмыкии. «Вот почему буддийская община Калмыкии может противостоять Москве».

В январе 2023 года российские власти назвали Тэло Тулку Ринпоче (Эрдне Омбадыкова), Верховного ламу Калмыкии и представителя Далай-ламы в России и постсоветских государствах, «иностранным агентом», фактически вынудив его уйти в отставку с поста.

Это назначение произошло через несколько месяцев после того, как Ринпоче, покинувший Россию и отправившийся в Монголию после вторжения, чтобы помочь тысячам калмыков, бежавших из страны в одиночку и вместе с семьями, чтобы избежать призыва на военную службу, стал первым высокопоставленным религиозным лидером в России, осудившим вторжение.

«Это противостояние Москве началось не с войны, — пояснил Эджеев. — В советское время каждый второй Верховный лама Калмыкии подвергался политическим репрессиям. Они подвергались уголовному преследованию, их отправляли в трудовые лагеря и даже казнили. После распада СССР это, казалось, ушло в прошлое, но этого не произошло».

Ринпоче возглавлял буддистов Калмякии, веру большинства в республике, с 1990-х годов. Он помог возродить веру после того, как она была загнана в подполье и репрессирована советскими властями.

Помимо руководства строительством многочисленных храмов и обучения новых монахов, Ринпоче активно работал над восстановлением связей с монгольскими и тибетскими буддистами.

«Я думаю, что наследие Ринпоче заключается в том, что в Калмыкии до сих пор существует относительно независимая буддийская община. Я думаю, что это было его главным достижением в этой роли», — сказал Эджеев The Moscow Times.

Тендзин Жойдак (Мутул Овьянов) сменил Ринпоче на посту Верховного ламы Калмыкии в феврале 2023 года.

По словам Эджеева, хотя монахи в Калмыкии по-прежнему поддерживают солдат, ищущих молитв и эмоциональной поддержки, большинство священнослужителей «говорят своим прихожанам в личных беседах, что ни один из них не поддерживает эту войну».

Эджеев рассказал The Moscow Times, что Москва неоднократно пыталась оказать давление на Жойдака, чтобы тот высказался в поддержку войны, используя как угрозы, так и обещания крупных пожертвований на восстановление местных монастырей.

«Но, как мы видим, эти усилия оказались бесплодными», — сказал Эджеев. «Когда Москва давила на [Жойдака], он сказал, что не будет этого делать, потому что это противоречит тому, что он проповедует».